ありわらでら 意味

• 【在原寺】
  （１）奈良市にある不退寺(フタイジ)の別名。
  （２）「石上寺(イソノカミデラ)」に同じ。
  
  

• ありわら－でら    アリハラ― 【在原寺】 (1) 奈良市にある不退寺(フタイジ)の別名。 (2) 「石上寺(イソノカミデラ)」に同じ。
• かわらでら    【川原寺】 奈良県高市郡明日香村にある寺院。弘福寺(グフクジ)ともいう。655年創建と伝える。奈良時代までは大安寺や飛鳥寺と並ぶ大寺であった。一二世紀末に火災で主要伽藍を失った。現在は真言宗。
• ありわら    【在原】 姓氏の一。
• ありわら－の－しげはる    アリハラ― 【在原滋春】 平安前期の歌人。業平の第二子。在次君と呼ばれる。「大和物語」の作者とする説がある。歌は古今集などにみえる。生没年未詳。
• ありわら－の－なりひら    アリハラ― 【在原業平】 (825－880) 平安前期の歌人。六歌仙・三十六歌仙の一人。在五中将・在中将と称される。阿保親王の第五子。歌風は情熱的で，古今集仮名序に「心あまりて言葉たらず」と評された。「伊勢物語」の主人公とされる。色好みの典型として伝説化され，美女小野小町に対する美男の代表として後世の演劇・文芸類でもてはやされた。家集「業平集」
• ありわら－の－ゆきひら    アリハラ― 【在原行平】 (818－893) 平安前期の歌人。業平の兄。大宰権帥・中納言民部卿。在原氏一門の学問所として奨学院を建てた。古今集に須磨流謫(ルタク)の歌があり，後世，これに取材した謡曲「松風」などが生まれた。
• ありわらのしげはる    【在原滋春】 平安前期の歌人。業平の第二子。在次君と呼ばれる。「大和物語」の作者とする説がある。歌は古今集などにみえる。生没年未詳。
• ありわらのなりひら    【在原業平】 (825-880) 平安前期の歌人。六歌仙・三十六歌仙の一人。在五中将・在中将と称される。阿保親王の第五子。歌風は情熱的で，古今集仮名序に「心あまりて言葉たらず」と評された。 「伊勢物語」の主人公とされる。色好みの典型として伝説化され，美女小野小町に対する美男の代表として後世の演劇・文芸類でもてはやされた。家集「業平集」
• ありわらのゆきひら    【在原行平】 (818-893) 平安前期の歌人。業平の兄。大宰権帥・中納言民部卿。在原氏一門の学問所として奨学院を建てた。古今集に須磨流謫(ルタク)の歌があり，後世，これに取材した謡曲「松風」などが生まれた。
• たからでら    【宝寺】 ⇒宝積寺(ホウシヤクジ)
• とゆらでら    【豊浦寺】 ⇒向原寺(ムクハラデラ)
• むくはらでら    【向原寺】 奈良県明日香村豊浦(トユラ)にあった日本最初の寺。552年，蘇我稲目(ソガノイナメ)が百済(クダラ)王から献じられた仏像・経論を小墾田(オハリダ)の家に安置し，のち向原の家に移して寺としたという。推古朝期（592-628）には豊浦に移り，豊浦寺と称した。現在その跡地に浄土真宗の向原(コウゲン)寺（広厳寺とも）がある。小墾田寺。豊浦寺。建興寺。桜井寺。
• かざりわら    【飾り藁】 正月に門や玄関，床の間などに飾る藁の作り物。
• きりわら    【切り藁】 （１）切ったり，刻んだりしたわら。（ア）荒壁の土に混ぜるわらきれ。苆(スサ)。（イ）牛・馬の飼料とする，刻んだわら。 （２）わらを切って束ねた，たわし。 （３）歌舞伎の鬘(カツラ)の一。鬘の形が{（２）}に似ているのでいう。
• わらでっぽう    【藁鉄砲】 十日夜(トオカンヤ)に子供が地面を打つ，藁を巻き固めた棒状のもの。