一九三六年春在太原中国語の意味
一九三六年春在太原
- 拼音：yī jiǔ sān liù nián chūn zài tài yuán
- 注音：ㄧ ㄐㄧㄨˇ ㄙㄢ ㄌㄧㄨˋ ㄋㄧㄢˊ ㄔㄨㄣ ㄗㄞˋ ㄊㄞˋ ㄧㄨㄢˊ
词语解释
报告文学。宋之的作于1936年。叙写1936年春天作者在军阀阎锡山统治下的太原的见闻。采用新闻剪辑的手法，将日常生活素材作了适当剪裁，反映了人民大众的凄惨生活。并以自然界的春天，反衬社会的严酷无情，抨击了反动军阀的法西斯统治。
関連用語
一九: 1. 谓阳数始于一， 而极于九。 极则复于一， 终而复始， 故用以喻循环之理。 ? 《参同契》卷下： “子南午北， 互为纲纪， 一九之数， 终而复始。” ? 蒋一彪 集解： “阳生于一成于九。 阳数至九则极， 极则复于一， 此谓一九之数， 终而复始。” 2. 佛教语。
太原: tàiyuán [Taiyuan] 中国山西省省会。位于省中部,汾河纵贯,面积3044平方公里,人口 177万。省政治、经济文化中心,最大的工业城市,以冶金、煤炭、化工为主
年春: 新春。 ? 唐 曹松 《客中立春》诗： “土牛呈岁稔， 彩燕表年春。”
三六: 指十八。 ? 《文选?论衡?＜东京赋＞》： “巨猾闲舋， 窃弄神器；历载三六， 偷安天位。” ? 薛综 注： “谓 王莽 篡位一十八年也。” ? 《宋书?符瑞志上》： “ 汉 元 、 成 世， 道士言： ‘谶者云： 赤厄三七。 二百一十年， 有外戚之篡。 祚极三六， 当有龙飞之秀， 兴复祖宗。 ’” 南朝 梁简
九三鼎: 炼丹的鼎。 ? 唐 吕岩 《七言诗》之十六： “九三鼎内烹如酪， 六一炉中结似霞。”
三六九: 1. 犹言常常， 经常。 ? 郭澄清 《大刀记》第三章： “不严不行呀！就这么严， 还三六九地被敌人发现哩！” 2. 指大概的数目。 王良瑛《选》： “让谁给咱当家好， 心里都有个三六九了吧！”
一年春尽一年春: 本为旧时乞丐所唱《莲花落》的首句。 亦隐指乞丐。 ? 元 郑廷玉 《忍字记》楔子： “兀的不是一个大户人家！我问他寻些茶饭吃。 早来到这门首， 无计所柰， 唱个莲花落咱： 一年家春尽一年家春。”家， 语助词。 ? 明 贾仲名 《对玉梳》第一摺： “你待要搏香弄粉， 妆孤学俊， 便准备着那一年春尽一年春。”
三六九比势: 谓旗鼓相当， 势均力敌。 ? 明 汤显祖 《牡丹亭?怅眺》： “你公公说道： ‘ 宗元 ， 宗元 ， 我和你两人文章， 三六九比势： 我有《玉泥水传》， 你有《梓人传》；我有《毛中书传》， 你便有《郭驼子传》。 ’”
三六九等: sān liù jiǔ děng 【解释】指等级和类别多，由种种差别。 【拼音码】sljd 【用法】偏正式；作宾语、定语；指许多等级和类别，种种差别
一乱涂地: 形容乱到不可收拾。
一乾二净: ①又作：罄尽。形容一点不剩。②形容整洁干净。
一乘显性教: 佛教 华严宗 以佛法最上一乘能使一切众生显明本性， 与佛无异， 因有“一乘显性教”之称。 ? 唐 宗密 《原人论?斥偏浅》： “佛教自浅之深， 略有五等： 一、人天教， 二、小乘教， 三、大乘法相教， 四、大乘破相教， 五、一乘显性教。”
一了: 1. 指了解或明白事物的一部分或一方面。 ? 《南史?陆厥传》： “人之著述， 不能无病， 曹 陆 又称竭情多悔， 不可力强， 今许以有病有悔为言， 则必自知无悔无病之地， 引其不了不合为暗， 何独诬其一合一了之明乎？” ? 《景德传灯录?德韶国师》： “古人道一了千明， 一迷万惑。”参见“ 一了百了 ”。
一乘: 佛教语。 谓引导教化一切众生成佛的唯一方法或途径。 ? 《法华经》首倡此说。 乘， 指车乘， 比喻能载人到达涅盘境界。 ? 《法华经?方便品》： “十方佛土之中， 唯有一乘法， 无二亦无三， 除佛方便说。” ? 唐 玄奘 《谢敕赉经序启》： “搜扬三藏， 尽龙宫之所储；研究一
一了百了: yī liǎo bǎi liǎo 【解释】把一件主要的事情了解以后，其余有关的事情也跟着了解。 【出处】《朱子语类》卷八：“有资质甚高者，一了一切了，即不须节节用工也。” 【示例】一个误入歧途的青年，深感前途渺茫，他曾想去死，～。 【拼音码】ylbl 【灯谜面】十千万 【用法】连动式；作谓语、定语；用于消极方面 【英文】all troubles end when the main trou
一之谓甚: yī zhī wèi shèn 【解释】做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。 【出处】《左传·僖公五年》：“晋不可启，寇不可玩。一之谓甚，其可再乎？” 【拼音码】yzws 【用法】主谓式；作谓语；比喻错误不能重犯
