三不朽中国語の意味
- 谓立德、立功、立言。 三者经久不废， 故曰不朽。 语本《左传?襄公二十四年》： “大上有立德， 其次有立功， 其次有立言， 虽久不废， 此之谓不朽。”
? 宋 杨万里 《跋写真刘敏叔八君子图》诗： “古人三不朽， 诸老一一中。”
? 清 管同 《＜方埴之文集＞序》： “古之所谓三不朽者， 首立德， 次立功， 又其次乃立言。”
- 三: sān ㄙㄢˉ1）数名，二加一（在钞票和单据上常用大写“叁”代）：～维...
- 不朽: bùxiǔ永不磨灭（多用于抽象事物）：～的业绩 ㄧ人民英雄永垂～。
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三: sān ㄙㄢˉ1）数名，二加一（在钞票和单据上常用大写“叁”代）：～维...
不朽: bùxiǔ永不磨灭（多用于抽象事物）：～的业绩 ㄧ人民英雄永垂～。
不朽: bùxiǔ 永不磨灭（多用于抽象事物）：～的业绩 ㄧ人民英雄永垂～。
垂不朽: 流传下去， 永不磨灭。 ? 宋 曾慥 《类说?摭言?滕王阁序》： “ 王勃 著《滕王阁序》时年十四， 都督 阎公 不之信， 令人伺其下笔……至‘落霞孤鹜齐飞， 秋水长天一色’， 公 矍然曰： ‘此真天才， 垂不朽矣。 ’” 明 李贽 《复焦弱侯书》： “世未有其人不能卓立而能文章垂不朽者。”
三不入: 谓三过家门而不入。 形容尽心竭力， 忠于职守。 语出《孟子?离娄下》： “ 禹 、 稷 当平世， 三过其门而不入。” ? 宋 苏辙 《送顾子敦奉使河朔》诗： “君忧臣辱自古然， 自跪过门三不入。”
三不去: 旧谓丈夫不能休弃妻子的三种情况。 ? 《大戴礼记?本命》： “妇有三不去： 有所娶无所归， 不去；与更三年丧， 不去；前贫贱后富贵， 不去。” ? 《公羊传?庄公二十七年》“大归曰来归” 汉 何休 注： “妇人有七弃、五不娶、三不去。 尝更三年丧不去， 不忘恩也；贱取贵不去， 不背德也；有所受无所归不去， 不穷穷也。”
三不孝: 旧谓三种不孝顺父母的行为。 (1)指陷亲不义， 不求仕宦， 无子绝祀。 ? 《孟子?离娄上》“不孝有三， 无后为大” 汉 赵岐 注： “于礼有不孝者三事： 谓阿意曲从， 陷亲不义， 一不孝也；家穷亲老， 不为禄仕， 二不孝也；不娶无子， 绝先祖祀， 三不孝也。 三者之中， 无后为大。”(2)指“生不能事， 死不能葬， 葬不能祭。” ? 元
三不宜: 宋 俗， 京城二月社日不宜晏起， 女子不宜食齑， 学生、幼女不宜不休息， 谓之“三不宜”。 ? 宋 金盈之 《醉翁谈录?京城风俗记?二月》： “社日： 是日有三宜、三不宜。 人家男女并用早起， 旧俗相传， 苟为晏起， 则社翁社婆遗粪其面上， 其后面黄者， 则是其验， 一不宜也。 女子忌食齑， 则嫁时拜公姑腰响， 二不宜也。 学生皆给假， 幼女辍工夫；若是日不休息，
三不开: 五代 马胤孙 的绰号。 ? 《新五代史?杂传?马胤孙》： “ 胤孙 临事多不能决， 当时号为‘三不开’， 谓其不开口以论议， 不开印以行事， 不开门以延士大夫也。”按， 《旧五代史》作 马裔孙 ， 盖避 宋太祖 讳。 ? 宋 曾慥 《类说》卷十二引《纪异记》： “ 马胤孙 入相， 亲旧未尝延接， 时号‘三不开相公’。”
三不归: 1. 三种乐而忘归的现象。 ? 《管子?轻重丁》： “男女相好， 往来之市者， 罢市， 相睹树下， 谈语终日不归；男女当壮， 扶辇推舆， 相睹树下， 欢笑超距， 终日不归；父兄相睹树下， 论议玄语， 终日不归。 是以田不发， 五谷不播， 麻桑不种， 茧缕不治。 内严一家而三不归， 则帛布丝纩之贾， 安得不贵？”后因称流连忘返为“三不归”。
三不惑: 谓不为酒、色、财三者所迷。 ? 《后汉书?杨秉传》： “ 秉 性不饮酒， 又早丧夫人， 遂不复娶， 所在以淳白称。 尝从容言曰： ‘我有三不惑： 酒， 色， 财也。 ’”
三不时: 犹言经常。 ? 《何典》第五回： “﹝ 牵钻鬼 ﹞三不时在娘面前添枝加叶装点他短处。” ? 《海上花列传》第六回： “俚说那价是那价， 还要三不时去拍拍俚马屁末好。”
三不欺: 谓为政以德， 则下不忍欺；为政以察， 则下不能欺；为政以刑， 则下不敢欺。 ? 《史记?滑稽列传褚少孙论》： “传曰： ‘ 子产 治 郑 ， 民不能欺； 子贱 治 单父 ， 民不忍欺； 西门豹 治 邺 ， 民不敢欺。 ’” 裴駰 集解： “ 魏文帝 问群臣： ‘三不欺， 于君德孰优？’太尉 锺繇 、司徒 华歆 、司空 王朗 对曰： ‘臣以为君任德， 则臣感义而不忍欺
三不留: 俗称蚕老结茧、人老去世、女大出嫁为三种不可挽回之事， 叫做“三不留”。 ? 元 康进之 《李逵负荆》第一摺： “[ 王林 云]： ‘哥， 是那三不留？’[正末云]： ‘蚕老不中留， 人老不中留。 [唱]呆老子常言道， 女大不中留。 ’”
三不知: sānbùzhī 原指对事情的开头、中间和结尾一无所知，后泛指什么都不知道：一问～。
