九十其仪中国語の意味
- 九十其仪
基本解释：九、十：虚数，形容多；仪：仪表。旧时指女子出嫁时，父母反复叮咛要注意仪容举止。指礼仪非常多。也指夸奖新妇的仪态很美。
関連用語
九十: 1. 泛指多数。 ? 《诗?豳风?东山》： “亲结其缡， 九十其仪。” ? 郑玄 笺： “女嫁， 父母既戒之， 庶母又申之， 九十喻丁宁之多。” ? 《诗?小雅?无羊》： “九十其犉。” ? 郑玄 笺： “今乃犉者九十头， 言其多矣。”
行百里者半九十: xíng bǎi lǐ zhě bàn jiǔ shí 【解释】走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈要认真对待。 【出处】《战国策·秦策五》：“诗去：‘行百里者半九十。’此言末路之难也。” 【拼音码】xbls
行百里者半于九十: xíng bǎi lǐ zhě bàn yú jiǔ shí 【解释】走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要认真对待 【出处】西汉·刘向《战国策·秦策五》：“诗云：‘行百里者半于九十’，此言末路之难也。” 【示例】《北史·韩麒麟等传论》：“持坚无术，末路蹉跎，～，彪之谓也。” 【拼音码】xblz 【用法】复句式；作分句；
行百里者半於九十: 比喻事情越是接近成功，越是困难。
九十春光: 九十春光 基本解释 ：九十：指春季三个月，共九十天。指春天的美好光景。
九十五条论纲: [Ninety-five Theses] 路德就免罪罚问题所写的辩论提纲，并于1517年10月31日张贴在德国维滕贝格城堡教堂大门上。这一事件被认为是新教宗教改革运动的开端。所写的论纲是对销售赎罪券以重修罗马圣彼得大教堂筹款一事做出的反应。论纲隐含了对教廷政策的批评，强调基督教具有属灵的、内向的性质。这份论纲被广泛传播，引起许多争论。1518年路德发表了一份拉丁文手稿，对论纲进行了解释。
九千岁: 1. 旧称皇帝为“万岁”， “九千岁”则为阿谀权臣之词， 谓其仅次于天子。 ? 明 郑仲夔 《耳新?丑媚》： “ 魏忠贤 擅窃威福， 建祠几遍天下……至迎像行九拜礼， 称呼用九千岁， 或九千九百九十岁。” ? 清 袁枚 《随园随笔?杂记》： “亲王、郡王见 张居正 用晚生帖， 居正 见太监 冯保 用晚生帖， 至
九升: 多次飞扬。 ? 《文选?潘岳＜寡妇赋＞》： “意忽恍以迁越兮， 魂一夕而九升。” ? 张铣 注： “言意迷乱， 播越不定， 其神一夕九度飞扬。”
九区: 1. 九州。 ? 汉 刘騊駼 《郡太守箴》： “大 汉 遵 周 ， 化洽九区。” ? 《文选?陆机＜皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗＞》： “九区克咸， 宴歌以咏。” ? 刘良 注： “言九州能和， 讴歌以咏我王之德。” ? 宋 陆游 《夜从父老饮酒村店》诗：
九华: 1. 重九之花， 指菊花。 ? 晋 陶潜 《九日闲居》诗序： “余闲居， 爱重九之名。 秋菊盈园， 而持醪靡由。 空服九华， 寄怀于言。” 2. 花朵繁茂。 喻妇德昭彰。 ? 北周 庾信 《周仪同松滋公拓跋竞夫人尉迟氏墓志铭》： “标
九劫: 1. 谓成佛所经历的漫长劫难。 ? 南朝 梁 沈约 《释迦文佛像铭》： “能仁奚感， 将唯妙法。 驻景上天， 降生右胁。 始出四门， 终超九劫。” ? 南朝 梁 慧皎 《高僧传?忘身论》： “昔王子投身， 功逾九劫；刳肌贸鸟， 骇震三千。” ? 《生经?堕珠著海中经》： “我等世尊，
九华云: 犹彩云。 ? 《敦煌曲子词?天仙子》： “ 五陵原 上有仙娥， 携歌扇， 香烂漫， 留住九华云一片。”
九功舞: 唐 代舞蹈名。 ? 《新唐书?礼乐志十一》： “九功舞者， 本名《功成庆善乐》。 ? 太宗 生于 庆善宫 ， 贞观 六年幸之， 宴从臣， 赏赐闾里……帝欢甚， 赋诗。 起居郎 吕才 被之管弦， 名曰《功成庆善乐》。 以童儿六十四人， 冠进德冠， 紫裤褶， 长袖， 漆髻屣履而舞， 号九功舞。”
