いぎょうぼん 意味
- 【易行品】
十住毘婆沙論(ジユウジユウビバシヤロン)三四品中の第九品。菩薩の実践に難易の二道があることを説き，易行の法としての憶念・称名をすすめる。浄土信仰の形成上，重要な経。竜樹の撰述と伝える。五世紀初め頃，鳩摩羅什(クマラジユウ)訳。
関連用語
いぎょう－ぼん: ―ギヤウ― 【易行品】 十住毘婆沙論(ジユウジユウビバシヤロン)三四品中の第九品。菩薩の実践に難易の二道があることを説き，易行の法としての憶念・称名をすすめる。浄土信仰の形成上，重要な経。竜樹の撰述と伝える。五世紀初め頃，鳩摩羅什(クマラジユウ)訳。
はちぎょうぼん: 【八行本】 浄瑠璃本の一。一丁の片面に大字で八行書かれ，節章(フシシヨウ)がつけられた正本(シヨウホン)。延宝（1673-1681）の頃，宇治加賀掾が始めたとされる。正徳（1711-1716）の頃からは七行になった。
じょうぼん: 【上品】 （１）〔仏〕 極楽往生を九段階に分けた九品(クホン)の上位の三段階。上品上生・上品中生・上品下生の三つ。 （２）上等。最上級。 ; 【常凡】 ありふれていて，これといった特徴のないさま。 「―な作品」
ちょうぼん: 【超凡】 普通の程度をはるかに超えてすぐれている・こと（さま）。非凡。 「首縊りの力学と云ふ脱俗―な演題なのだから/吾輩は猫である（漱石）」
じょうぼん－のう: ジヤウボンワウ 【浄飯王】 (梵 Śuddhodana) 釈迦の父。中インド迦毘羅衛(カビラエ)国の王。白浄王。
ぎょうぼう: 【仰望】 あおぎのぞむこと。また，心を寄せて慕うこと。 「富士山を―する」 ; 【凝望】 遠くの一点をみつめること。目を据えてみること。
あいぎょう: 【愛敬】 〔中世後期以降「あいきょう」とも〕 （１）愛し敬うこと。敬愛。あいけい。 「衆人―浅からずして万事心に叶ふべし/万民徳用」 （２）容姿や物言いなどがかわいらしく魅力的なこと。 「わが顔にもうつりくるやうに―は匂ひちりて/源氏（野分）」 （３）相手への優しい思いやりがあること。 「聞きにくからず，―ありて/徒然 1」 （４）夫婦の結びつき。夫妻の和合。 「げに，―のは
いぎょう: 【異形】 普通と違った怪しい姿・かたちをしている・こと（さま）。 「―の者」「舳(トモ)へ―なろくろ首の変装人物が現れ/幇間（潤一郎）」 ; 【偉業】 偉大な事業。立派な仕事。 「―を成し遂げる」「―を達成する」 ; 【遺業】 故人の残していった仕事や事業。生前になしとげたものにも，未完成のものにもいう。 「父の―を継ぐ」 ; 【医業】 医療にたずさわる職業。医
いぎょう－どう: ―ギヤウダウ [2] 【易行道】 (仏) 自力ではなく，阿弥陀仏の力によって悟りを開く道。浄土門・念仏門などの他力宗をいう。 難行道
えいぎょう: 【営業】 （１）営利を目的とした事業をいとなむこと。また，そのいとなみ。 「―時間」「運送会社を―する」「九時から―する」 （２）〔法〕 営利を追求して同種の行為を反復継続する活動。また，営業目的のために投入された人的・物的手段が組織的・有機的に統一された事業体。
かいぎょう: 【戒行】 戒律を守って修行すること。 ; 【改行】 文章などの区切りで，行を改めること。 ; 【開業】 商売や事業を始めること。またそれをしていること。 ⇔廃業 ⇔閉業 「弁護士を―する」「銀座で貴金属店を―している」
けいぎょう: 【敬仰】 謹んであおぐこと。うやまい尊ぶこと。けいこう。 ; 【景仰】 「けいこう（景仰）」に同じ。 「高い美しい理想を―して居た欽哉/青春（風葉）」
ごいぎょう: 【呉偉業】 ⇒呉梅村(ゴバイソン)
ご－いぎょう: ―ヰゲフ 【呉偉業】 呉梅村
さいぎょう: 【西行】 （１）(1118-1190) 平安末期から鎌倉初期の歌僧。俗名，佐藤義清(ノリキヨ)。法号，円位・大宝房など。もと北面の武士。二三歳で出家。陸奥(ムツ)から四国・九州まで諸国を旅し，河内の弘川寺で没す。生活体験のにじみ出た述懐歌にすぐれ，「新古今集」では集中最高の九四首が入集。家集「山家集」，聞書「西公談抄」がある。「撰集抄」は仮託だが後世の西行観に大きな影響を与えた。 （２）〔
