善がるの例文

《老张的哲学》十一：“门房里坐着一个老人，善眉善眼象世传当仆人的样子。 》第九回：“虽是吊死……倒比活的时节去了那许多的杀气，反是善眉善眼的。

画家入山要像善男善女朝山进香一般虔诚，但不是迷信的膜拜。 ，也不是学术团体，它是一个专门团结与培养善男善女的社会团体。 诸国人民，一切善男善女，不知其数，发大慈心，都往那里听佛法去。 民间邪教善友会蛊惑视听，善男善女争相入教，短时间内善友会已成气候。 四辈弟子，善男善女，为无上道，尽力造塔，安置神咒，所得功德，说不可尽。 若有末世四辈弟子、善男善女，为无上道，尽力造塔安置神......

此联格调高雅，可谓善颂善祷。 三、四两句，以夸诞大言，善颂善祷。 ”人称晋文子善颂善祷。 语出《礼记?檀弓下》：“善颂善祷。 君子谓之善颂善祷。 善颂善祷，能谀能谐，毫无超逸之志是也。 至于“字”则以寓意吉祥、善颂善祷的书法为宜。 自“皇帝神圣”而下，是诗人的善颂善祷，也是全诗的结穴。 》有云“歌於斯，哭於斯，聚国族於斯，君子谓之善颂善祷”。 这是为一贵族妇女祝贺生日的应酬......

’父老曰：‘以其善善而恶恶也。 善善恶恶只在人的一念之间。 《阳秋传》曰：‘善善及其子孙’。 善善而恶恶：尊重善人而厌恶恶人。 初入塾读四书，旋就学于善善小学。 ⑤善善：爱护.尊重好人。 举善而善善尚缺，因善受累怨难含。 扶海洲边是侬住，越讴不善善吴讴。 他就肯善善的还与你不成？ 1991年为新疆善善县文化局书写书法作品。 平时喜为善言，蓄善药，号善善道人。 去佛去时善善来......

善善恶恶只在人的一念之间。 ’公曰：‘修于此窃有善善恶恶之志。 善善恶恶,贤贤贱不肖。 盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。 （36）善善恶恶：赞许善良的讨厌丑恶的。 ’苏公曰：‘韩通无传，恶得为善善恶恶？ 此书传自武林，取正白下，多善善恶恶之谈。 盖君子善善恶恶（36），君若谨行，常在朕躬。 太史公曰：善善恶恶,贤贤贱不肖，人之本也。 ”桓公曰：“善善恶恶乃所以为存，而反......

“善善从长”，是村民赠予朱家父子的匾额，赞扬中华传统美德源远流长。 今大功告成，览志思功，修志人员筚路蓝缕、擘肌分理之勤苦，探颐索隐、善善从长之精神，充溢于字里行间，他们的辛勤劳动为上虞地方文献奉一圭臬，为社会主义新县志添一珍藏。

和乐善堂其前身是善庆善堂，1982年搬迁堂址于吉新乡。 善庆洞为道德会福庆堂之分坛，两者同源於国内紫洞善堂、善庆善堂、广州善堂及崇正善堂。

精益求精，善益求善。

善始者必善其终

译文：那位老农笑呵呵地对我说： "欲善其终必先善其始" 。

乐善善堂创建于清咸丰年间，与普济庵连为一体。

创建于1941年，后停办，改革开放后恢复活动，1994年11月获地方民政部门批准为“乐善善社福利会”。

本书用“以善致善”为名，可谓立意深远。 其中，“以善致善”是很重要的途径，它的精神要义是：教育改革不能凌驾于道德之上，而应自觉遵循伦理规范，成为道德理想的自觉实践者。

白相人是无恶不作，众善奉行。 ”师曰：“诸恶莫作，众善奉行。 它提倡“诸恶莫作，众善奉行”。 师曰：诸恶莫作，众善奉行。 ’师曰：‘诸恶莫作，众善奉行。 昔人云：“诸恶莫作，众善奉行”。 ”经上说：“诸恶莫作，众善奉行。 “诸恶莫作，众善奉行”。 ”禅师答道：“<......

、东依众善村、桐石公路横贯全村，市区振兴西路延伸接轨绕城公路，水陆交通十分方便，全村村域面积6.24平方公里，现有45个村民小组，总户数1151户，总人口4587人。 在各级党委，政府的关怀下，众善村党支部、村民委，以科学发展观为指导，紧紧围绕“美村、富民、强经济”的要求，对照“建设小康示范村”的要求，加大投入力度，狠抓软硬件建设，村容、村貌和村民精神面貌发生了巨大变化，达......

下弦月，越流星，优昙善师命如风烛火光灭！ 优昙善师前往受阻，难以抵挡风刀之势，无奈暂退。 病梅先生、正奇老人、优昙善师三人分别代表儒、道、释，应众人之望，成立武联会。 武联会外树林之中，迷茫的夜色，低垂的乌云掩天月，异常的干燥令人喉乾口渴，优昙善师继续前行，不明杀机已在身在！

会善寺位于登封市区西北。 唐会善寺有其题名。 ”会善寺当时之盛，少林寺只能望其项背！ 唐代僧人一行在会善寺编修了《大衍历》。 十九岁任本县会善寺知客、副寺、监院等职。 寻会善寺，过?辕，遽达西洛，少留广庆寺。 贞观十六年（642），任洛州（河南）会善寺住持。 会善寺，位于登封市城北6公里嵩山南麓积翠峰下。 又五里，入会善寺，“茶榜”在其西小轩内，元刻也。 开宝......

》载：伯牙善鼓琴，钟子期善听。 原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。 “伯牙善鼓琴，钟子期善听。 伯牙善鼓琴，钟子期善听。 伯牙善鼓琴，凯爸爱牛筋。 《列子?汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。 ?汤问》中记载：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。 （2）．从何处可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？ 而《列子?汤问》的记载为：伯牙善鼓琴，钟子期善听。 上联出自《列子.汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期......

太祖军和阳，自将击鸡笼山寨，少留兵佐善长居守。 波佐善于处理复杂的虚构透视，把人物形象置于更大的空间。 他的十世孙石佐善招抚瑶民有功于朝廷，朝廷旌表其世代忠烈，并永镇瑶乡。 陈尧佐善书法，工诗，有文集30卷，著有《潮阳编》、《野庐编》、《遣兴集》、《愚邱集》等。 妻刘氏生有一子：朱佐俊（妻刘氏，等...）生有七子，佐勤、佐恭、佐喜、佐孚、佐?、佐真、佐善。 刘晴到医院覆诊时......

何复善，字完初，达善仲弟。

何乐善，字同人，达善季弟。 早在明末清初时期，皮影艺术传入民乐县，最初由该县何乐善、展广荣和刘文学三家皮影戏班在民乐县周边地区活动。 后来三堡镇三堡村村民鲁金章先后在三家戏班拜师学艺，民国时期何乐善，展广荣、刘文学三家皮影戏班相继失传，几经周折，现惟有鲁金章的皮影戏班一直流传了下来。

何善笃泰安市精神卫生中心院长书记，1933年6月生，山东省莱芜市方下镇人，1987年7月被评为副主任医师，1948年参军，在党组织的关怀教育下，从只有小学文化培养成为具有高级技术职务的专业人才。

有徒弟四十七人，他们在公安、武警、部队和武术界都发挥了积极的作用，多人己担任武警、公安院校擒敌技术教官，徒弟曹承章、曹进强、杨十明、霍东利、阿援朝、常玉成、何善明、丁劲松，徒孙刘禹成、郭硕、牟彬等人均在北京市武术比赛、国际武术精英大赛、国际武术邀请赛、全国强民杯散打邀请赛、全国公安院校散打比赛等各类比赛中，均取得金、银奖、一、二、三名等优异成绩。

何善怡，女，2010年广州亚运会中国澳门代表团成员。

何善敏女，汉族，1930年4月出生，湖南省长沙市人。