ほうじょう－かてい 意味
- ホウデウ―
【北条霞亭】
(1780－1823) 江戸後期の漢詩人。志摩の人。名は襄，字(アザナ)は子譲・景陽，霞亭は号。京や江戸で学んだ後，菅茶山に迎えられて廉塾の塾頭となり，ついで福山藩儒となった。著「霞亭摘藁」「霞亭渉筆」ほか。
関連用語
ほうじょうかてい: 【北条霞亭】 (1780-1823) 江戸後期の漢詩人。志摩の人。名は襄，字(アザナ)は子譲・景陽，霞亭は号。京や江戸で学んだ後，菅茶山に迎えられて廉塾の塾頭となり，ついで福山藩儒となった。著「霞亭摘藁」「霞亭渉筆」ほか。
こうじょうかてい: 【恒常仮定】 〔心〕 刺激と感覚とは必ず一対一で対応しているとする心理学上の仮定。精神現象を個々の感覚のよせ集めではないとするゲシュタルト心理学によって批判された。
こうじょう－かてい: ―ジヤウ― [5] 【恒常仮定】 (心) 刺激と感覚とは必ず一対一で対応しているとする心理学上の仮定。精神現象を個々の感覚のよせ集めではないとするゲシュタルト心理学によって批判された。
かていじょうけん: 【仮定条件】 まだ成立していない事柄が仮に成立したらという条件で述べる表現形式。口語では仮定形に，文語では未然形にそれぞれ接続助詞を付けて表されることが多い。「読めば」「降ったら」「走らば」の類。 →確定条件
かてい－じょうけん: ―デウ― [4] 【仮定条件】 まだ成立していない事柄が仮に成立したらという条件で述べる表現形式。口語では仮定形に，文語では未然形にそれぞれ接続助詞を付けて表されることが多い。「読めば」「降ったら」「走らば」の類。 確定条件
かていほう: 【仮定法】 〔subjunctive mood〕 英文法での法の一。事柄を事実としてではなく，仮定・願望・祈願として述べるもの。接続法。 →直説法 →命令法
かてい－ほう: ―ハフ [0] 【仮定法】 (subjunctive mood) 英文法での法の一。事柄を事実としてではなく，仮定・願望・祈願として述べるもの。接続法。 直説法 命令法
ほうじょう: 【北条】 愛媛県北部，高縄(タカナワ)半島北西部にある市。水田農業やタマネギなどの栽培が盛ん。繊維工業のほか，鹿峰(カノミネ)瓦を特産。 ; 【北条】 姓氏の一。 （１）桓武平氏。平貞盛の子孫時家が伊豆北条に住んで北条氏を称したのに始まる。鎌倉幕府創業に功があり，のち執権職として幕府の実権を掌握。 （２）小田原を本拠とした戦国大名。伊勢長氏（北条早雲）を祖とする。後北条氏。 ;
ほうじょうじ: 【法成寺】 京都市左京区の鴨川の西岸にあった寺。1022年藤原道長の建立。顕・密・浄・禅諸宗の混在した寺で，道長は無量寿院に住した。たびたび火災にあい，南北朝時代に廃絶。通称，京極御堂(ミドウ)・御堂。
かてい－ほうもん: ―ハウ― [4] 【家庭訪問】 学校の教師が，児童・生徒の家庭環境を理解し，家族と密接な連絡を保って，児童・生徒の教育に効果をあげるためにその家庭を訪問すること。また，カウンセラー・家庭裁判所調査官などが，家庭環境を知り，保護者の協力を得るため家庭を訪問すること。
こうじょう－ほう: ―ヂヤウハフ 【工場法】 労働者保護を目的とした法律。日本では1911年(明治44)制定，16年(大正5)実施。年少者・女子の雇用，労働時間などについて規制を定めたものであるが，不十分なものであった。戦後，労働基準法の制定により廃止。
じょうじ－ほうし: ―ホフ― [4] 【承仕法師】 「承仕｛ (1) ｝」に同じ。
ほうじょうえ: 【放生会】 供養のため，捕らえられた生き物を放してやる儀式。陰暦八月一五日（現在では石清水祭の名で九月一五日）に石清水八幡宮の神事に行われるものが有名。﹝季﹞秋。《―べに紐かけて雀籠/村上鬼城》
ほうじょうき: 【方丈記】 随筆。一巻。1212年成立。鴨長明著。冒頭で人と栖(スミカ)の無常をうたい上げ，五つの天災の体験を述べて裏付けたあと，世俗を捨てた閑居生活の楽しさを語り，さらに仏徒としての自己を顧みて結ぶ。流麗な和漢混交文で綴られる。
ほうじょうづ: 【放生津】 富山県新湊市の古名。中世，日本海側の海陸交通の要衝として栄えた。
