ぞうじょう－じ 意味
- ゾウジヤウ―
【増上寺】
東京都港区芝公園内にある浄土宗鎮西流の大本山。山号，三縁山。徳川将軍家の菩提所。空海の弟子宗叡の開創した真言宗光明寺を，1385年浄土宗増上寺と改める。江戸時代に関東の浄土宗を統括する寺院となり，上野の寛永寺と権勢を競った。
関連用語
ぞうじょう: 【増上】 〔仏〕 宗教上の能力などが，外部からの影響によって強化されること。
ぞうじょうじ: 【増上寺】 東京都港区芝公園内にある浄土宗鎮西流の大本山。山号，三縁山。徳川将軍家の菩提所。空海の弟子宗叡の開創した真言宗光明寺を，1385年浄土宗増上寺と改める。江戸時代に関東の浄土宗を統括する寺院となり，上野の寛永寺と権勢を競った。
どうじょう－じ: ダウジヤウ― 【道成寺】 (1) 和歌山県日高郡川辺町にある天台宗の寺。山号，天音山。701年の開創と伝えられる。開基は義淵。安珍(アンチン)・清姫(キヨヒメ)の伝説で名高い。 安珍清姫 (2) 能の一。四番目物。恋に破れた女の恨みと死後の執念の恐ろしさを描く。紀州道成寺の釣り鐘の再興供養に女の怨霊が白拍子の姿で現れ，乱拍子を舞い，蛇体となって供養を妨げるが，僧の祈りで退散する。
ほうじょう－じ: ホフジヤウ― 【法成寺】 京都市左京区の鴨川の西岸にあった寺。1022年藤原道長の建立。顕・密・浄・禅諸宗の混在した寺で，道長は無量寿院に住した。たびたび火災にあい，南北朝時代に廃絶。通称，京極御堂(ミドウ)・御堂。
ぞうじょう－えん: ―ジヤウ― [3] 【増上縁】 (仏) (1) 他の物事が生ずることを助ける働きをする縁。 (2) 浄土教で三縁の一。弥陀(ミダ)の名号を唱えれば，臨終のときに聖衆の来迎を受けて必ず往生できること。
ぞうじょう－てん: ゾウヂヤウ― 【増長天】 (梵 Virūd.haka) 四天王の一。帝釈(タイシヤク)天に仕え，須弥山(シユミセン)の中腹にあって南方を守護する神。像は赤色で怒りの相を表し，矛(ホコ)などを持って甲冑(カツチユウ)をつける。
ぞうじょう－まん: ―ジヤウ― [3] 【増上慢】 (1) (仏) 七慢の一。まだ完全に悟りを開いていないのに，悟りを開いたと思って，おごりたかぶること。 (2) 実力もないのに自己を過信して思い上がること。
しょうじょう－じ: シヨウジヤウ― 【証誠寺】 (1) 千葉県木更津市にある浄土真宗本願寺派の寺。山号，護念山。慶長年間(1596－1615)の開創。野口雨情作詩・中山晋平作曲の童謡「証誠寺の狸ばやし」の舞台。 (2) 福井県鯖江(サバエ)市横越町にある浄土真宗山元派の本山。山号，山元山。親鸞が越後に配流される途中布教した地を，のち善鸞が住して教化にあたったという。1475年現在地に移転。
ぞうじょうえん: 【増上縁】 〔仏〕 （１）他の物事が生ずることを助ける働きをする縁。 （２）浄土教で三縁の一。弥陀(ミダ)の名号を唱えれば，臨終のときに聖衆の来迎を受けて必ず往生できること。
ぞうじょうてん: 【増長天】 〔梵 Virūḍhaka〕 四天王の一。帝釈(タイシヤク)天に仕え，須弥山(シユミセン)の中腹にあって南方を守護する神。像は赤色で怒りの相を表し，矛(ホコ)などを持って甲冑(カツチユウ)をつける。
ぞうじょうまん: 【増上慢】 （１）〔仏〕 七慢の一。まだ完全に悟りを開いていないのに，悟りを開いたと思って，おごりたかぶること。 （２）実力もないのに自己を過信して思い上がること。
しょうじょうこう－じ: シヤウジヤウクワウ― 【清浄光寺】 神奈川県藤沢市にある時宗の総本山。山号，藤沢山。時宗第四世呑海が1325年に開創。足利氏をはじめ武家や皇室の信仰が厚く，火災のつど，復興された。絹本着色後醍醐天皇画像・時衆過去帳などを所蔵。藤沢道場。遊行(ユギヨウ)寺。
しょうじ－じ: シヨウヂ― 【勝持寺】 京都市西京区大原野にある天台宗の寺。山号，小塩山。役小角(エンノオヅノ)の草創という。791年最澄が中興。文徳天皇のとき，春日神社の供僧寺となる。境内には桜が多く，俗に花の寺と呼ばれる。
じょうち－じ: ジヤウチ― 【浄智寺】 鎌倉市山ノ内にある臨済宗円覚寺派の寺。山号，金峰山。鎌倉五山の一。1283年北条宗政の三周忌に開山と伝える。勧請開山は宋僧の兀庵普寧(ゴツタンフネイ)。
じょうど－じ: ジヤウド― 【浄土寺】 (1) 兵庫県小野市浄谷町にある真言宗の寺。山号は極楽山。聖武天皇の勅願で行基が開創した広度寺を，鎌倉初期に重源が中興。大仏様式の特徴を伝える浄土堂と阿弥陀三尊像は国宝。 (2) 広島県尾道市尾崎町にある真言宗の寺。山号は転法輪山。聖徳太子の創建と伝える。鎌倉後期に定証が再興したが，1325年に全焼。現存の本堂と多宝塔は鎌倉末期の再建で国宝。
